divendres, 9 de juliol del 2010

Embajador Rodríguez y los ponentes en el acto de Casa América de Madrid

“La memoria oficial que tiene Europa sobre nuestra historia está desvirtuada”


El embajador de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España, Julián Isaías Rodríguez, asegura que la versión europea de nuestra historia “está escrita de la misma forma como escriben hoy los medios de comunicación que ocultan los logros de América Latina”

Madrid, 06 de julio de 2010. En el marco del 199 Aniversario de la Independencia de Venezuela, la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela organizó la conferencia Bicentenarios y el proceso de la descolonización: dos perspectivas. La conferencia se llevó a cabo en el auditorio Gabriela Mistral de Casa de América, Madrid e intervinieron como ponentes el reconocido escritor venezolano, Luís Britto García y el teólogo de la liberación y académico español, Juan José Tamayo Acosta.
A propósito de las intervenciones de los conferencistas, el Embajador venezolano, Julián Isaías Rodríguez Díaz, reflexionó sobre la “memoria oficial” que Europa, y especialmente España, tiene sobre los procesos independentistas de América Latina. “Esa historia esta desvirtuada. Yo diría que es una historia que está escrita de la misma forma como escriben hoy los medios de comunicación que ocultan los logros de América Latina. Es necesario que así como intentamos revertir las informaciones actuales tratemos también de revertir las informaciones históricas oficiales que no responden a la verdad”.
 “Britto y Tamayo están tratando de revolcar esa historia, de sacudirla, de sacarle el polvo de los años para que puedan lucir los elementos importantes que han sido ocultados por la historia oficial, a los efectos de reflejar expresiones pacificas y resignadas de nuestra historia. Nuestra Independencia nunca fue así”, dijo Rodríguez.
El Embajador insistió en el hecho de que se debe intentar rescatar el verdadero sentido de los acontecimientos que derivaron en la Independencia. “Tal y como intentamos revertir las mentiras que se exponen hoy en día sobre Venezuela, estamos haciendo lo mismo con nuestra historia, sacudiendo la interpretación que han hecho los supuestos vencedores”, expuso.
A propósito del 5 de julio de 1811, Rodríguez aseguró que “la declaración de Nuestra Independencia tuvo el fervor de los militantes y fue el comienzo de una revolución que aún está inconclusa. Esa historia y esa revolución están absolutamente vivas. El grito de Independencia se oye todavía en las calles de toda América Latina. Es la voz de un pueblo consciente y soberano, dueño de su futuro y que puede enseñar a Europa y al Mundo los beneficios de un proceso social que no el viejo continente no ha sabido  construir. En América estamos bajando a los libertadores de los retratos y ahora están caminando con nosotros” concluyó.
Entre las actividades realizadas para la celebración del 5 de julio, por la mañana, la Embajada venezolana colocó una ofrenda floral ante la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar, en el madrileño Parque del Oeste.  
Font: Prensa Embajada de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España.

Juan José Tamayo durante la conferencia en Casa América de Madrid

Venezuela: “El catolicismo oficial sigue siendo contrarrevolucionario y procolonial”


El teólogo y académico español Juan José Tamayo Acosta asegura que “con la historia en la mano, es obligado reconocer que así fueron las cosas en el pasado y que lo siguen siendo en el presente”


Madrid, 06 de julio de 2010. Con motivo del 199 Aniversario de la Independencia de Venezuela, el teólogo español Juan José Tamayo participó en la conferencia Bicentenarios y el proceso de la descolonización: dos perspectivas, actividad organizada por la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España en el auditorio Gabriela Mistral de Casa de América y en la que también intervinieron el embajador Julián Isaías Rodríguez y el reconocido escritor venezolano Luís Britto García.
Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la  Universidad Carlos III de Madrid, criticó duramente el papel de la Iglesia Católica durante el proceso de conquista, colonización y luego independencia de América Latina, asegurando que el catolicismo oficial “ha sido el remedo del catolicismo español o si se prefiere, la reproducción de un cristianismo antimoderno, antiliberal, contrarrevolucionario y procolonial”, a lo que añadió que “con la historia en la mano, es obligado reconocer que así fueron las cosas en el pasado y que lo siguen siendo en el presente”.
La ponencia de Tamayo, titulada El cristianismo liberador en los procesos de colonización y descolonización de América Latina repasó el rol de la Iglesia española en la región desde la conquista hasta la independencia resaltando que el cristianismo fue “uno de los factores ideológicos e institucionales más importantes de legitimación de la conquista y de la colonización de Amerindia, y como uno de los poderes fácticos que más se resistieron a la descolonización, a las corrientes ideológicas emancipatorias y a los movimientos de liberación en América Latina”.
Sin embargo, Tamayo hizo énfasis en reconocer que hubo también un cristianismo “crítico con la conquista contrario a la colonización y colaborador en los procesos de descolonización desde el principio ético-evangélico de la opción por los excluidos (…) un cristianismo que defiende la persuasión y la tolerancia, del diálogo y el encuentro con el otro, la autocrítica, la denuncia y el sentido comunitario-igualitario” cuya figura emblemática fue fray Bartolomé de las Casas.
Asimismo, apuntó que durante la emancipación, muchos laicos y clérigos cristianos “tradujeron políticamente los ideales evangélicos de libertad y justicia, y lideraron las luchas por la independencia”. En el caso de Venezuela señaló al prestigioso teólogo Juan Germán Rosio, redactor del Acta de Independencia, y según Tamayo “uno de los precursores de la teología de la liberación”.
En su repaso histórico, Tamayo recordó que “mientras  clérigos y cristianos laicos luchaban a favor de la independencia y se comprometían activamente con las ideas liberales, el papa mantenía la alianza con la corona española, se oponía a la revolución y excomulgaba a los clérigos que luchaban por la libertad”.
Entre las actividades realizadas para la celebración del 5 de julio, por la mañana, la Embajada venezolana colocó una ofrenda floral ante la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar, en el madrileño Parque del Oeste. 

Font: Prensa Embajada de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España

dimecres, 7 de juliol del 2010

VENEZUELA, CONTROL OBRERO Y AUTOGESTIÓN, per Josep Cruelles

"No le quedemos mal al pueblo. Estas empresas hay que levantarlas, ponerlas a producir, acabar con la ineficiencia, la corrupción, el despilfarro, y tienen que dar ganancias… "


En medio de la crisis más profunda que ha vivido jamás el sistema capitalista, cuando este ofrece ya su rostro más cruel. Cuando la rabia y a veces la impotencia cunde entre los que llevamos años luchando y prediciendo sus consecuencias, nos pasan desapercibidas las luces de esperanza que demuestran que otro mundo es posible.

Venezuela no ha tenido demasiados “amantes” entre la izquierda. Para las organizaciones de “izquierda institucional” siempre ha sido un proceso incómodo. No digamos para los “socialistas” que se alinean contra Chávez y a favor de la derecha venezolana en una alianza que ya selló Felipe Gonzalez con el expresidente Carlos Andrés Pérez, artífice de las reformas neoliberales que dieron pie a la insurrección popular llamada “El Caracazo”. De allí arranca el movimiento popular que acabó con el sistema clásico bipartidista en Venezuela y que desembocó en la victoria electoral de Chávez. Doce consultas electorales ganadas desde entonces y un referéndum perdido (el de la reforma constitucional).

¿Y la otra izquierda? Para la Pléyada de grupos guardianes de la ortodoxia, este proceso, con un papel no evidente de los sectores “proletarios”, con un papel determinante jugado por los militares, con heterodoxias y porque no decirlo, muchas incongruencias de Chávez, merece la “excomunión”.

Pero a pesar de todo el “proceso” avanza

“Proceso” es como se llama en Venezuela a ese intento revolucionario donde cabe todo lo que hacen las clases populares: con Chávez, sin Chávez y a pesar de Chávez. Esa es la formula que mejor define la resultante de vectores contradictorios que hoy dan un resultado positivo. Los que quieran hacer una lectura solidaria acrítica, sin más, en realidad tampoco entenderán lo que los mismos protagonistas del proceso venezolano proponen.

Pero en los dos últimos años, y en particular en los últimos meses se están produciendo acontecimientos que dirigen el “proceso” en una dirección esperanzadora. La respuesta del gobierno al acaparamiento de alimentos por parte de las multinacionales de la alimentación ha sido la expropiación y la nacionalización.

Así plantas azucareras, lácticas, arroceras, empresas cafeteras o de producción de “harina pan” (harina de maíz) han sido transformadas en Empresas de Producción Socialista. Dos de las más importantes cadenas de supermercados trasnacionales han sido nacionalizados y puesta bajo controlde los trabajadores. La poderosa cadena colombiana “Éxito” se ha transformado en la cadena “Bicentenario”.

La respuesta a la crisis energética producida por lahistórica sequía de la cuenca del río Gurí (cuya central produce el 70% de la energía venezolana) ha sido la reconducción de la empresa nacional venezolana CORPOELEC poniéndola bajo control obrero, despidiendo a la antigua cúpula burocrática responsable de la ineficiencia en la planificación.

Pero, sobre todo, en una acción sin precedentes el pasado 13 de mayo se decreto el pase a la autogestión bajo control obrero del grueso de toda la industria extractiva y metalúrgica venezolana.

La Constituyente obrera

La Corporación Venezolana de Guayana (CVG) que engloba 15 empresas con mas de de 18.000 trabajadores y representa el eje económico y social en una región que incluye 5 estados y más del 50% del territorio venezolano, ha sido reestructurada en todas sus cúpulas. Los trabajadores en asambleas han elegido representantes y después entallereshan propuesto modelos de gestión en áreas que van desde la producción, comercialización, condiciones de trabajo hasta protección del medio ambiente.

Todas las direcciones han sido revocadas y se inicia la autogestión bajo control obrero dela minería, empresas de explotación forestal y control ecológico, plantas siderurgicas y de aluminio con sus industrias de transformación.

Es una larga lucha. Sidor, la empresa más importante de la corporación, donde se produce el 25% de acero líquido de Latinoamérica, siempre fue un ejemplo, un “Buque insignia” del movimiento obrero venezolano. Las Asambleas en el PORTON 3 fueron históricamente, el escenario de la democracia sindical. Allí cada turno que reunía a 4 o 5 mil trabajadores tomaba decisiones y más de una vez las “bases” cambiaban las decisiones desus “dirigentes”. Techint, una transnacional italo-argentina, fue hasta hace poco, accionista mayoritaria de esta empresa.

En abril del 2008, tras tres años de congelación y luego de 13 meses de discusión, Sidor fue a la huelga ante la intransigencia de la empresa y la actitud cómplice del entonces ministro de trabajo del gobierno de Chávez Jose Ramón Rivero. Éste, intentó imponer una junta arbitral tripartita, a la que llamo cínicamente "obrerista" y "bolivariana". En la mesa de negociaciones, la propuesta del gobierno fue aceptada por la empresa, quedando unificada, incluso formalmente la posición del ministro y la de la transnacional, aunque ni siquiera se ajustaba a la Ley Orgánica del Trabajo.

Ante la demagogia desesperada del ministro y el intento de imponer un referéndum con la propuesta patronal la asamblea de base extiende la paralización, de 48 horas a 80 horas. En este contexto se produce una violentísima represiónde la Guardia Nacional en contra de los trabajadores. El saldo: 50 detenidos, más de 15 heridos y 43 vehículos de los trabajadores destrozados.

Chávez, se radicaliza con el proceso…

Tras la situación creada, donde el gobierno socialista quedaba en entredicho, en medio de un debate central sobre la autonomía del movimiento obrero venezolano y donde no faltaron quienes justificaban la actitud de “mano dura contra los privilegiados” en nombre del socialismo, Chávez destituye a José Ramón Rivero, nacionaliza Sidor y pone en marcha el “Plan Guayana Socialista”.

“Me la juego con la clase obrera”, ha vuelto a decir Chávez dos años después en un acto con trabajadores de las empresas de Guayana. Ha anunciado la estatización de más empresas: Norpro de Venezuela, productora de bauxita, Materiales Siderúrgicos (Matesi), el Complejo Siderúrgico de Guayana (Comsigua), así como también las empresas de transporte de materia prima de las empresas básicas de Guayana. Ha explicadoque no ha sido posible llegar a un acuerdo para la compra de estas empresas (en el caso de MATESI, el grupo propietario hizo una oferta de venta que quintuplicaba su valor real) y por tanto no quedaba otra alternativa que nacionalizarlas.

Avanzar en un modelo sustentable para dejar de ser monoproductor de materia prima…

Es una lucha contra la corrupción el despilfarro y la ineficiencia, es una apuesta por un modelo de gestión donde se apuesta en la experiencia de los trabajadores en el conocimiento de los problemas y en la superioridad de la inteligencia colectiva. Es una apuesta en la dirección socialista.

Pero hay decisiones que escapan al marco de la empresa. La mayor parte de las exportaciones de estas empresas son de materia prima para su transformación en otros países industrializados en diversos artículos que luego son adquiridos a altos precios por la población venezolana. Las Empresas Básicas de Guayana deben ser suministradoras de procesadoras de productos manufacturados, es necesaria una reconversión de la industria venezolana. En este sentido, es urgente la creación de empresas socialistas de producción de todos los productos manufacturados que ahora se importan, para adquirir la soberanía en este terreno y romper con la dependencia. Existe ya un proyecto anunciado por Chávez para realizarlo aguas abajo del Orinoco en relación al hierro, aluminio y acero, entre otros.

“No le quedemos mal al pueblo. Estas empresas hay que levantarlas, ponerlas a producir, acabar con la ineficiencia, la corrupción, el despilfarro, y tienen que dar ganancias… Lo demás daría pena, vergüenza… estamos obligados a demostrar, para darle viabilidad al proyecto socialista, que toda esta actividad da resultados positivos, pero hay que cambiar todo el esquema” (Hugo Chávez Frías)

Font: http://www.kaosenlared.net/noticia/venezuela-control-obrero-autogestion